Bispo Edir Macedo teria mandado construir um túmulo para ele no Templo de Salomão, diz jornalista

O polêmico líder da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), bispo Edir Macedo, teria mandado construir um túmulo para ele e sua família no Templo de Salomão.

A informação sobre a tumba da família Macedo na futura nova sede da Universal foi divulgada pelo jornalista Flávio Ricco, no portal Uol.

O megatemplo da Universal está sendo erguido no bairro do Brás, em São Paulo, e segundo a própria denominação,já teria custado R$ 413 milhões até agora. A informação é contestada por diversos veículos de imprensa, que tem contestado os valores dos custos e apontado que já foi investido algo próximo à cifra de R$ 1 bilhão.

Baseado na descrição bíblica do templo erguido por Salomão no Velho Testamento, o megatemplo da Igreja Universal está com 72% das obras concluídas.

A Igreja Universal reconhece que o projeto está mais caro que o previsto, mas justifica o valor maior afirmando cumprir exigências da prefeitura paulistana e ter arcado com reajustes do contrato com a empresa responsável pela obra. “[O aumento aconteceu] em virtude do reajuste anual de 8% junto à construtora, e também pela necessidade de atender à legislação vigente quanto ao número de vagas de estacionamento disponíveis”, disse a denominação em nota ao jornal A Tribuna.

Coletânea pentecostal com Damares, Cassiane, Elaine de Jesus e outros será lançada pela Sony

Uma coletânea pentecostal com os principais cantores do segmento no Brasil será lançada pela Sony Music ainda este ano.

Nomes como Damares, Cassiane, Shirley Carvalhaes, Dedé de Jesus, Eliane Silva, Rayssa e Ravel, André e Felipe, Lydia Moisés, Robinson Monteiro, Irmão Lázaro, Elaine de Jesus, Rozeane Ribeiro, Suellen Lima e Tângela Vieira farão parte do álbum.

De acordo com a assessoria de imprensa da gravadora, a coletânea se chamará “Sucessos da Música Pentecostal”.

A previsão inicial é que o álbum seja lançado na primeira quinzena de novembro. O formato digital poderá estar disponível já no dia 12 do próximo mês.

Igreja Mundial: dívidas de R$ 21 milhões e denúncias de desvios de dízimos derrubam 100 líderes da denominação

A Igreja Mundial do Poder de Deus vem enfrentando acusações de que um dos integrantes do alto escalão da denominação estaria envolvido em desvio de dinheiro arrecadado com dízimos e ofertas dos fiéis frequentadores.

O bispo Josival Batista, tido como o principal responsável pela administração financeira da igreja e número dois na organização da denominação – atrás apenas do fundador, apóstolo Valdemiro Santiago – é visto como um dos responsáveis, segundo informações da coluna Brasil Econômico, escrita pelo jornalista Gilberto Nascimento no portal iG.

Batista foi transferido para dirigir filiais da Igreja Mundial em Portugal e outras 100 pessoas foram afastadas de suas funções, como resposta ao rombo de R$ 21 milhões em dívidas da denominação com emissoras de rádio e TV. Um dos 100 integrantes da cúpula da igreja que deixaram a Mundial é o bispo Marcelo Santiago, que não possui vínculo familiar com Valdemiro.

De acordo com o jornalista Nascimento, a Igreja Mundial foi procurada para comentar as informações, mas optou pelo silêncio a respeito do assunto.

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[PARTE 2] OS 10 PRINCIPAIS ERROS DE UMA PREGAÇÃO NEOPENTECOSTAL - Por Renato Vargens

5-) A forte ênfase na satisfação das necessidades humanas

Uma das principais ênfases da pregação neopentecostal é a satisfação das necessidades humanas. O púlpito neopentecostal não fala do pecado, das consequências dele, da salvação pela graça mediante a fé em Cristo Jesus, bem como das doutrinas fundamentais a fé cristã. Antes pelo contrário, no púlpito neopentecostal não há espaço para as doutrinas da graça, mesmo porque o foco principal do pastor neopentecostal é satisfazer o cliente. 

Caro leitor, se fizermos uma análise dos cultos neopentecostais chegaremos a conclusão que boa parte do tempo da reunião é focado exclusivamente no homem e em suas necessidades. 

6-) Foco constante em autoajuda e no bem estar humano 

Os púlpitos neopentecostais estão repletos de pregadores que abandonaram a exposição das Escrituras em detrimento a técnicas de autoajuda. Nessa perspectiva é comum encontrarmos nas homilias neopentecostais ênfases quase que exclusivas na satisfação humana, para tanto, tornou-se comum por parte dos pastores neopentecostais o uso de técnicas de psicologia e psicanálise em suas homilias. Pois é, a impressão que tenho é que alguns pregadores em nome da "satisfação humana" abdicaram da mensagem da Cruz tornando-se mestres de autoajuda, afagadores do ego. 

7-) Ausência das principais doutrinas cristãs como salvação pela graça, perdão de pecados e vida eterna

O pregador neopentecostal não prega sobre as principais doutrinas do Cristianismo. No púlpito neopentecostal não encontramos qualquer tipo de menção a doutrinas como Salvação pela graça, Imputação de pecados, volta de Cristo, destino eterno dos homens, juízo final e muito mais.

8-) Foco em riquezas e prosperidade

O pregador neopentecostal não tem outro tipo de pregação a não ser aquela que foque em prosperidade, riqueza material e sucesso. No púlpito neopentecostal tudo está relacionado ao aqui e agora, e o foco da mensagem é a satisfação humana. Para o pregador neopentecostal o que mais importa é a bênção de Deus sobre todos aqueles que invocarem poderoso nome do Senhor.

9-) Ausência do Evangelho

No púlpito neopentecostal prega-se tudo menos o evangelho. Nessa perspectiva dificilmente encontramos o pregador pregando sobre pecado, arrependimento, fé e necessidade de salvação. A mensagem do Evangelho para o pregador neopentecostal relaciona-se diretamente as bênçãos de Deus e nunca a necessidade de arrepender-se de salvação e vida eterna. 

10-) A super valorização do poder do diabo

Alguns pregadores neopentecostais enxergam o diabo em tudo. Os pastores em questão construíram em suas mentes a ideia de que a vida é um grande conflito entre forças opostas. 

O Movimento neopentecostal tem contribuído efetivamente com a propagação deste conceito, concedendo a Deus e o diabo; pesos idênticos. Para estes, a vida é uma grande trincheira, onde satanás e o nosso Deus lutam de igual para igual pelas almas da humanidade. Esta afirmação aproxima-se em muito da antiga heresia conhecida como maniqueísmo que ensinava que o universo é dominado por dois princípios antagônicos e irredutíveis: Deus ou o bem absoluto, o Diabo ou o mal absoluto. Infelizmente por considerar o bem e mal, como forças idênticas em peso e poder, os pregadores desta doutrina rejeitam a soberania de Deus sobre o inimigo de nossas almas.

Caro leitor, as Escrituras Sagradas em momento algum nos mostram um mundo dualista onde bem e mal protagonizam batalhas pirotécnicas cujo final é imprevisível. Antes pelo contrário, ainda que a Bíblia nos mostre as ações ardilosas de nosso inimigo, os quais não devem ser desprezadas, ela jamais trata do diabo como alguém que tem poder para se opor a vontade soberana de Deus.

Por favor, pare, pense e responda: Quem está regendo os acontecimentos na terra, Deus ou o diabo? Quem reina majestosamente no céu, Deus ou o diabo? Quem a Bíblia diz que estabelece e destitui reis, conforme a sua soberana vontade?

Ora, a visão de Deus reinando de seu trono é repetida nas Escrituras inúmeras vezes (I Rs 22.19; Is 6.1; Ez 1.26; Dn 7.9; Ap 4.2). Na verdade, os muitos textos bíblicos possuem a função de nos lembrar em termos explícitos, que o SENHOR reina como rei, exercendo o seu domínio sobre grandes e pequenos. O senhorio de Deus é total e nem mesmo o diabo pode deter seu propósito ou frustrar os seus planos.

Os neomaniqueistas sem que percebam rejeitam o governo de Deus na história, fundamentando sua fé em achismos e impressões absolutamente antagônicas ao ensino bíblico. Nas doutrinas neomaniqueistas, Caim virou Vampiro, portais dimensionais se abriram, trazendo a tona lobisomens, dentre outras lendas e superstições absurdas. Além disso, batalhas hercúleas são travadas a cada dia no mundo espiritual por Deus e o diabo, demonstrando assim o “quão forte e poderoso é o inimigo de nossas almas”.

Caro leitor, Jesus Cristo é o libertador e rei triunfante, é o autor e consumador de nossa fé, o Senhor da gloria. Sobre ele satanás não teve controle, nem tampouco poder. Através da morte na cruz , Cristo quebrou as forças opressoras do diabo, transportando-nos graciosamente para o Reino de Deus Pai. A guerra já foi vencida! Louvado seja o seu santo nome por isso! Satanás não tem poder sobre os eleitos de Deus! Somos de Cristo, e com Cristo viveremos por toda eternidade!

[PARTE 1] OS 10 PRINCIPAIS ERROS DE UMA PREGAÇÃO NEOPENTECOSTAL - Por Renato Vargens

Antes de qualquer coisa gostaria de afirmar que acredito que boa parte dos pastores neopentecostais amam a Cristo e desejam de servi-lo com integridade, honestidade e compromisso. Entretanto, em virtude do desconhecimento das Escrituras, além é claro de não terem sido qualificados para a pregação, cometem erros que muitas das vezes contribui com a maculação da mensagem. Nessa perspectiva não são poucas as ocasiões em que os pregadores neopentecostais erram feio passando aos seus ouvintes percepções equivocadas das Escrituras Sagradas.

Isto posto, gostaria de elencar aquilo que considero os 10 principais erros de uma pregação neopentecostal:

1-) Alegorização das Escrituras

Uma das principais características do pregador neopentecostal é o uso de alegorias em seus sermões. É comum por exemplo observamos muitos dos pastores neopentecostais dizendo aquilo que as Escrituras não ensinam. Outro dia eu ouvi um "Apóstolo" ensinando que os Jebuseus, heteus e amorreus (Dt 7:01; 20:17; Js 3:10) simbolizam, o diabo, a carne e o mundo. Para o pregador em questão toda vez que a bíblia faz menção aos amorreus, (Marcos 2: 3-12) significa que Deus deseja a morte do "eu". Noutra ocasião soube de um pregador que ensinou que os amigos do paralítico curado por Jesus simbolizavam, amor, compaixão, misericórdia e companheirismo. 

Caro leitor, por favor pare e pense: não é isso que a Bíblia ensina não é verdade? O pregador poderia até dizer que os amigos do paralítico agiram com amor, compaixão, misericórdia, companheirismo e muito mais. Todavia, afirmar que os quatro representavam isso é demais da conta, não é mesmo? Quanto aos amorreus é uma forçação de barra descomunal. Dizer que estes simbolizavam a morte do "eu" é demonstrar nenhum conhecimento de hermenêutica e exegese.

Alegorizar as Escrituras é um método de interpretação muito perigoso. O reformador alemão Martinho Lutero foi um grande defensor do método literal, em contraposição ao método alegórico que predominou na idade média. Lutero dizia: "As escrituras devem ser mantidas em seu significado mais simples possível e entendidas em seu sentido gramatical e literal, a menos que o contexto claramente o impeça”. João Calvino como Lutero, também rejeitava a interpretação alegórica das Escrituras. O reformador francês ressaltava o método histórico e gramatical, a natureza cristológica, o ministério esclarecedor do Espírito Santo e o correto tratamento das tipologias no Antigo Testamento

2-) Ausência de uma hermenêutica Bíblica

Um dos maiores problemas dos pastores neopentecostais é a falta do conhecimento das regras da Hermenêutica Bíblica para a pregação da Palavra. Em virtude disso é extremamente comum ouvirmos absurdos, que, muitas vezes, acabam causando enormes contradições doutrinárias e até mesmo as famosas “heresias de púlpito”. 

A expressão Hermenêutica provém da palavra grega “hermeneutike” que, por sua vez, se deriva do verbo "hermeneuo", significando: a arte de interpretar os livros sagrados e os textos antigos. Segundo a história Platão, foi o primeiro a utilizar essa palavra. A hermenêutica forma parte da Teologia exegética, ou seja, a que trata especificamente da interpretação das Escrituras.

À luz desta afirmação gostaria de levá-lo a refletir comigo sobre os princípios hermenêuticos usados por Calvino: 

1º - Calvino Renunciou a alegorias entendendo serem elas armas de deturpação do sentido das Escrituras. 

2º Calvino costumava enfatizar o sentido literal do texto.

3º Ele acreditava que o ministro deveria ser inteiramente dependente da operação do Espírito Santo para a correta interpretação da Bíblia.

4º Ele valorizava o estudo das línguas originais para melhor compreensão do ensino sagrado.

5º Ele cria numa tipologia equilibrada, evitando impor a textos vetero-testamentários simbolismos que eles não suportam.

6. E por fim ele acreditava que a melhor forma de se interpretar a Bíblia é a própria Bíblia.

3-) Exagero nas expressões coloquiais e chavões eclesiásticos

Uma das práticas pentecostais mais comuns é uso de chavões. Confesso que ouvir alguns dos nossos pastores pregando é um verdadeiro desafio. Se não bastasse o constante atentado ao vernáculo, suas mensagens estão repletas de expressões e chavões. É comum em meio às pregações ouvirmos: “Este varão é canela de fogo. Aquela irmãzinha que caiu no rétété. Deus desenrolou o mistério pro vaso? Eita manto, né? Não dá mole não que o chicote queima irmão! Ah! graças a Deus que eu conquistei a minha rebeca! Sim, porque jovem solteiro é treva, irmão! Tá amarrado! A abençoada é uma jovem crente! Consegui fugir dessa Jezabel que era laço! Julgo desigual não vale! É benção. Misericórdia! Oh glória! Somos cabeça, não cauda. Determine a benção! Quando eu era do mundo... Queima! Geração apostólica. Amém ou não amém? E diga para a pessoa que está ao seu lado. Repita comigo!

Pois é, em pregações deste tipo se gasta muito mais tempo usando os jargões evangélicos do que se proclamando a Palavra de Deus. Na verdade, boa parte dos pastores demonstram ao longo da aplicação da mensagem um completo despreparo teológico, optando assim escancaradamente pelo uso invariável de chavões.

Isto posto, é impossível não nos lembrarmos de homens como o Dr. Martin Lloyd-Jones. Nos cultos que pregava, centenas de pessoas eram atraídas pela pregação expositiva da Palavra de Deus. O doutor, como era chamado, levava muitos meses, até mesmo anos, a expor um capítulo da Bíblia, versículo por versículo. Os seus sermões muitas vezes duravam entre cinquenta minutos e uma hora, atraindo muitos estudantes das universidades e escolas em Londres que encantados ficavam com a pregação do evangelho.

Vale a pena lembrarmos daquilo que o reformador francês João Calvino costumava dizer quanto a Palavra de Deus. “A Escritura é a fonte de toda a sabedoria, e os pastores devem extrair dela tudo aquilo que expõem diante do rebanho” Calvino afirmava que através da exposição da Palavra de Deus, as pessoas são conduzidas a liberdade e a segurança da fé salvadora, dizia também que a verdadeira pregação, tem por objetivo abrir a porta do reino ao ouvinte, isto é, em outras palavras o que ele está a nos dizer, é que as Escrituras Sagradas, devem ser o principal instrumento na condução, consolidação e pastoreamento do povo de Deus.

4-) O uso e a miscigenação de textos bíblicos com textos bíblicos fora de contexto

Essa é uma prática muito comum entre os pregadores neopentecostais. Para fundamentar sua teologia os pastores em questão misturam textos variados usando-os fora de contexto para justificar seus ensinos equivocados. Nessa perspectiva por exemplo é comum o pregador neopentecostal ao ensinar sobre sobre um determinado assunto usar versos isolados das Escrituras, misturando-os segundo seu próprio entendimento, criando assim distorções doutrinárias das mais sérias. O interessante é que dificilmente você encontrará um pregador neopentecostal pregando as Escrituras de forma expositiva, até porque, se pregasse expositivamente ele não teria como sustentar seus ensinamentos.

Continua..

Ex-esposa de homem que matou 5 garotas em tiroteio em escola conta como sua vida foi curada por Deus

Em outubro de 2006, o norte-americano Charles Roberts promoveu um atentado contra a escola Nickel Mines School, na cidade de Bart Township (Pensilvânia), deixando cinco meninas mortas e outras cinco gravemente feridas. Agora, sete anos após a tragédia, a ex-mulher de Roberts, Marie Monville, relatou como a força de Deus ajudou a curá-la das marcas psicológicas.

De acordo com Marie, após muito sofrimento ela pôde experimentar “o poder da cura e a plenitude do Senhor” auxiliada pela comunidade Amish e com a base cristã que recebeu de sua família.

Marie Monville dividiu sua experiência de vida em vários retiros e conferências, e agora decidiu contar em um livro sua experiência, de como teve a vida transformada pela fé após a tragédia que abalou sua família.

- A motivação para escrever a minha história foi de conectar outras pessoas ao amor divino, para quem atualmente enfrenta situações difíceis, ou para outros obstáculos que surgem em sua vida, esta história será exemplo para tirarem o incentivo que eu encontrei com a esperança e o amor de Deus – declarou ela ao The Christian Post.

Ela conta que cresceu em um lar cristão e que já tinha sua fé estabelecida, e que alguns acontecimentos em sua vida antes da tragédia ajudaram a fortalecer sua fé, como quando perdeu sua primeira filha, que morreu vinte minutos depois de nascer.

- Eu cresci em um lar cristão e já havia desenvolvido o amor pelo Senhor e laços de ligação definitiva com Ele, especialmente com as circunstâncias difíceis que eu enfrentei antes disso, como a perda da minha primeira filha, que não abalam a minha fé, e eu acho que tudo realmente fez a minha fé mais profunda e mais forte – resume.

Agora, era afirma que a restauração completa de sua vida familiar veio da convivência com a comunidade Amish, onde conheceu seu atual marido com quem vive hoje junto com seus três filhos, do primeiro casamento.

- Tem sido realmente bela a maneira que Deus se misturou a todos nós juntos. Isso não se trata apenas dos meus filhos, que necessitam de um pai, ou eu precisando de um marido, mas o que Deus nos proporcionou para complementar um ao outro e nos apoiar mutualmente, e eu sou muito abençoada pela família que Deus me deu – finalizou.

Thalles Roberto lança clipe “Meu Futuro”, com participação de sua esposa, Dany Campos; Assista

O cantor Thalles Roberto lançou o clipe “Meu Futuro” no último dia 12 de outubro, como homenagem ao Dia das Crianças.

O clipe foi gravado durante o show de lançamento do CD “Sejam Cheios do Espírito Santo” feito por Thalles na Feira Internacional Cristã (FIC), em São Paulo.

Com direção de Bruno Fioravanti, o clipe traz imagens da família do cantor, além de contar com a participação especial de Dany Campos.

Na introdução do clipe, Thalles conta a história da música: “Uma vez, uma pessoa entrou em casa e perguntou para minha esposa sobre o a gente ia fazer quando eu não fizesse mais sucesso. Depois eu fiz a letra e mostrei pra ela [Dany Campos]”.

“Meu Futuro”:

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